今禪居: 空山疯语

PBS.中国：一个世纪的革命

Thu, 24 Jan 2008 08:38:57 GMT

20世纪的中国是革命的中国，中国人民在一代又一代的英雄带领下迫不及待而又时不我待地走完了初步现代化的过程。

时尚就是不断轮回的岁月，中国的革命亦如是。

20世纪初，满清帝国摇摇欲坠，满洲人才凋零，老妪撒手，神器无主，全球共逐其鹿。如果说孙中山的革命胜利于辛亥，倒不如说革命开始于辛亥。因为帝制的封闭与人民的愚昧，中山先生的革命并无根基，这也是鲁迅先生弃医从文的因缘。蒋介石一代枭雄，想来他认真吸取了太平天国的教训，在北伐胜利之初迅速盘踞了东南财赋之地，并且坚持中国传统的道德观念，亲近欧美，因其战略上的正确，所以能很快以一隅而令天下，全国在很短的时间内实现表面的统一。然而，洪杨时代毕竟已经过去五六十年，世界在变，中华也在变，蒋中正纯然一代豪杰，也只是方面之才，治国方略不足底定神州，倒是中共党人深入农村，以改善中国最广大人民的生活状况为切入面，以流寇而成王师，承百代之衰，受蒋不抵抗而拱手于倭寇之土。蒋的方略之能迅速使全国易帜统一，端赖于对地方势力的倚仗和外戚家族的支援，然而这些力量也非蒋可完全操持，因此蒋中正本人固然清廉，只是家族腐败，神器难持。

红朝初建，民心大举，毛泽东以颂蒋中正万岁之身主中华，高丽之役又勃百年衰弱，于是顾盼自雄，不知世界广大，科技昌明，遂而以天下奉一弄权老翁。邓小平刚毅稳健，进退有据，居深宫拨乱反正平抑党争，出远洋纵横捭阖，全金瓯之缺，民生初兴，己巳内乱失圣德，肇亲贵骄纵之萍末。

20世纪，综而论之，中国革命的世纪，民族独立，改善民生的世纪。顺此流者，风流一时，孙逸仙蒋中正毛润之也。我等平民，历史横流中的一滴水，载神器之主，奔21世纪民权时代。

天使、信念以及亵渎

Thu, 25 Oct 2007 15:52:09 GMT

在未一的空间发现了一个脑筋清楚的妖……

呵呵

当然，这是我的看法

教育的根本在于让人有独立思考的能力

如果你经受了教育但是还没有独立思考的能力

那你只相信一种理念好了

网上曾经看过一个著名的小说《亵渎》

那里面有个极度世俗的胖子问过天使的职责

天使的回答是：赞美主

呵呵……这是天使的职责，何况一个普通的教徒

妖已经说的很明白

我们这些俗人信念过于肤浅，很容易动摇

所以在大厅广众之下虔诚地拜佛都很困难

无论是佛还是耶和华，或者是回教的主神

如果你入教

就一定要虔诚

虔诚是什么？

就是坚定的信念

一般人很难做到

所以就用宗教的形式“麻痹”，让你无原则地坚定自己的信念

也就是所以某些国家宣传的某党也是邪教的言论

当你愿意为一种理想或者说信念献身的时候

那就达到了超越常人的程度

对于正常人而言

那就是一种洗脑

世上的人能到达这种境况的人很少……

如果你达到了

你便真的成了天使，很高阶的天使，因为信念不坚的天使也会堕落

无论诱惑天使的欲望是什么……

寫在新年邊上

Wed, 10 Jan 2007 04:27:04 GMT

寫在××邊上是有出處的吧，最起碼魯迅就用過。不過我記不清了。我也不知道用得對不對，真的。如果錯了，就算我沒文化吧。因爲實在不知道該起個什麽題目，既不是新年剛來的躊躇滿志，也不是對過去的一年的總結，真分特，不知道自己爲什麽要寫這些俗套無聊的廢話，總之，whatever，隨便寫寫，又得有個題目，想不來合適的，只好如題。

其實，最近很是從心裏冒出了很多的泡沫，值得寫下來的有很多，但是，或者是因爲懶，或者是因爲其他，比如，工作很忙啦、報告要交啦、生活要調整啦、很多書要看啦……都沒有寫下來。

其實，直到現在，新年剛剛從我身邊擦肩而過。從去年底到今年初，我一直在反思反省。記得去年夏天的時候一個同事很認真地跟我說了一句：你也不小了。我知道他是爲我好。只是，說實話，我對生活的理解和身邊大多數人實在是很不一樣。有時候，我會很反感很反感。我不想別人安排我的任何事情。所以，現在的我，不想別人告訴我什麽時候該結婚，什麽時候該買房，什麽時候該賺錢。我知道，或許，別人都是爲我好，但是那一切都和別的人一樣，跟大街上滾滾人流一模一樣，沒有一絲分別，你無法確定自我，或許，生活就是叫你失去自我。

在一個論壇上認識了一個香港籍的紫鬥高手，很喜歡他的囂張跋扈和另類感，他曾經說自己的命和絕大多數人的不一樣，大多數人的生活是出生長大讀書工作結婚生子，而他的命則是出生長大讀書移民上山修行。當然，大家最後的結果都一樣，就是死去。

仔細想起來，我真的是從小就很討厭別人來管我。不過，我從來也沒有想到過，從我出生那一刻起，自己的一生已經有聖人在數千年前就給定好了，出生、長大、讀書、工作、戀愛、買房、結婚、生子、上班、退休，然後就是等死。

我可不可以出生、長大、讀書、工作、讀書、遊學、戀愛、寫字、喝酒、遊歷……或者做點別的什麽事情？我可不可以在35或者38歲的某個晚上不用擔心妻子而自己獨自喝點紅酒上上網？我可不可以在40或者42歲的時候不用爲兒子擔心選擇什麽重點中學？不是說我不想做這些，只是我發現，其實人生竟然可以如此高度的相似，實在是非常之無聊。

我要變成一個什麽樣的人？突然發現，又回到了十年前的起點上。

當生活的進度並不能如你所願的時候，你該怎麽做？

我記得許多年前，其實就是兩三年前，網上曾經很流行過一句話叫做什麽“生活就是強姦，當你無力反抗的時候，就閉上眼睛享受。”當時竟然還很贊同，覺得這句話簡直就是人生的真理。我現在想問的是，如果你閉上眼睛的時候感到的不是快感，而是無窮無盡的痛苦，那怎麽辦？生活是有強制和強迫的成分，甚至這種成分很強大很強烈，但生活絕對不是強姦，最起碼世間沒有任何法庭受理你被生活所迫的強姦案。最近突然發現生活對我的期望和我自己對自己的期望常常矛盾。當然我不能回避這一切，回避生活就是回避自己。問題在於我應該如何面對。

冬月隨筆

Fri, 24 Nov 2006 06:02:49 GMT

冬月隨筆

站在四楼的窗口往下望去，一个个人变得模糊起来，五官无法分辨，除了四肢与躯体上裹着不同颜色的东西以外，别无其他异处，突然想起了王菲的一支歌里唱的：每只蚂蚁，都有眼睛鼻子，它美不美丽，相差有没有一毫厘？当世间的一切为我们肉眼所无法分辨的时候，我们使用头脑创造了精密的机器去分辨认知，可是，那些连我们头脑也无法分辨的存在怎么办？它对我们有意义吗？我们的头脑知道自己的局限吗？知道什么东西自己无法分辨吗？

红颜弹指老，刹那芳华。

人生，有很多很多的刹那，很多很多的弹指间，可是，让你老去的弹指间只有那么几个，闪现芳华的也只有那几个刹那。

为了那仅有的几个刹那和弹指间，我们等待了无穷的刹那和弹指间，我以为，刹那也可以永恒，弹指间也会永远地驻留在我心中。殊不知，刹那就是一个很短的时间，而时间的流逝，人永远也无法阻止。能永远驻留心间的，唯有对那刹那芳华的期待和回忆。期待是孤独而幼稚地成长到永远无法长大，回忆则是孤独而无奈地老去到永远无法挽回。

一生的支点，仅仅在刹那，等到弹指间失去那红颜流逝的芳华，才知道，我们的头脑能分辨的东西太过庞然，那最美的东西，我们永远无法把握。

若我的生命中仅有的几个刹那尚有个把存留在未来，我只愿，那光芒不要炙热，不要烫着我为之燃烧的对象。太阳光芒四射，照耀四方，但他使万物光辉的同时也使得万物凋零枯竭燃烧。我不做太阳，唯愿作那天边的流星和北斗，寂静地守候，孤独地燃烧。我愿，那清冷的光芒划过天际之时，她能感到一丝清爽的明净。我愿，永远地闪烁在天际，用那清冷的光芒为她指引方向，让她在迷途绽放笑容。我愿，守候在天际，用那清冷的光芒接引她回到主的身旁。

喝浓茶，看史书，独自老去

Thu, 21 Sep 2006 02:15:41 GMT

写下这个题目的时候，正在听着刀郎的《披着羊皮的狼》。可能有点俗。并不是因为喜欢这首歌，只是对这首歌所倾诉的那头狼的柔情感触很深切。那种感觉就是在听着一头很年轻的狼在对我倾诉他坚贞无匹的爱情，我可以看到一头猛兽将内心的柔软披在了碧瞳利爪之外。不错，柔情已经将他的瞳孔蒙蔽。即便他确实可以为那只可爱的绵羊披上羊皮，流浪戈壁，直到海枯石烂，但是，一头狼永远也无法给一只绵羊幸福。

当你爱错人的时候，两个人中只能有一个得到幸福。如果结合，一方毁灭，一方在短暂的幸福之后沦入无穷的自责当中。如果分开，最坏的结果无非一方流浪戈壁，孤独一生，另外一方却很有可能寻找到真正的幸福。

当然，只是随感而已。狼之与羊，只是一个寓言，让某些迷途的人明白一些简易的道理，然后放手寻找自己的绵羊或是饿狼同类。对于更加聪明坚强者，知道人之不同于狼，也不同于羊，人类自我改变的能力很强，可塑性也更大，所以，会有很多坚贞顽强之人走上那头饿狼的道路。或许是悲剧之后死去，或许是喜剧之后谢幕，或许，只是一次尝试。

泛言开来，人是既有羊性又有狼性的。

所谓羊性是指弱者的群居性，而这种以群居为性的动物却是一盘散沙，面对冲入其中的猛兽只能任其宰割。所谓狼性是强者的孤独性，而这些孤独的强者却可以结为强悍的组织（几经考虑，决定使用组织这个更宽泛的词），共同狩猎共同嗜血共同撕碎比自己强悍得多的动物或食物。人，既是强者，也是弱者。这就是人需要朋友而朋友最终是要被出卖的原因。人需要朋友，因其软弱，需要自我定义，需要自我强调，需要在朋友中找到关怀与定位。当人类为了生存而奋争时迸发出的力量之巨体现了人类的强悍，人类为了生存而需要结成各类组织协调行动，以获得生存发展，当这种生存与发展被朋友阻挡时，甚至，在功利的时代和社会，若朋友对生存与发展并无太多助益时，朋友就列入了被出卖的名单。

随着文明的演化，人的软弱可以从许多的途径找到保护。很多人奔走于江湖中呐喊呼啸后，发现自己面对的只是冷漠的孤独，于是激情冷却，手稿放入抽屉，文字变成博客，在浩瀚的cyberspace寻找自我的定义。一个比较知名的人便是司马迁，穷其一生上溯三皇五帝下追当是之时，却只能束之高阁，“藏之名山，以待后世圣人君子”。另外一个是鲁迅，写了半生的杂文自称战斗，与人群的麻木与冷漠战斗，与民族的愚昧战斗，结果时至今日，世人仍在感叹绍兴刀笔的凌厉与入木之深。

人对自身软弱的保护会随年龄的增长而演进。都还记得儿时的同伴吧！都还记得自己第一次深爱的人吧！都还记得年轻时代那些无话不说的兄弟姐妹吧！我们一天天长大，朋友越来越多，认识朋友的方式和途径也五花八门，却再也找不到儿时打架的同伴，再也找不到一个无话不说的兄弟，可以随心所欲地奉承一个异性（同性恋的情况不太明白）逗她（他）开心，却只能对着那个心中的倩影（女孩子怎么描述那个影子，我不得而知）深情注视，然后与身边各色人等谈笑风生，猎取简易的快乐与自我满足，达到通常所说的成熟，等到老去那天，发现身边的人都是弥足珍贵的，然后达到通常所说的通透，之后就是死去。当然，要达到如此逐渐抽象的境界，是需要一个过程的。这个过程最简单的反映就是思念与失望，或说怀旧并失落。可是，很多人怀旧的同时都忘记了关注身边的人，也多被身边的人忘记关注，都同时在品味那抽象的快乐回忆，待到误以此抽象的快乐为真时，却发现与无比思念的老友之间隔膜得厉害，倒是那些当年交情泛泛的同学朋友身上反而多了几多闪光。过度的期望经常带来失望，而某些从未期望的人和事却经常让你喜出望外。付出之于所得，总有一天会让你深刻地感到极不平等。所以才有多情自古空余恨，而好梦之易醒，多半是因为自己并不愿意幡然醒悟，待到初醒那一刻，甚至宁愿在自欺与欺骗中苦苦支撑。人对快乐幸福甜蜜美满的欲望是一种本能的强烈，而人的记忆对痛苦却更加敏感深刻，所谓快乐永远是短暂的，等来的确是无穷无尽的痛苦即是这种强烈的落差所致。美梦固然值得向往追求，然而终究是醒来的日子居多，而美梦终结的痛苦更远胜于美梦之甜美。成长的过程很大程度上是在对美梦的沉溺于痛苦的记忆之间挣扎反抗。过于沉痛者多半是比较执着的人，或许也是比较出色的人，所以武侠中的大侠多有些许怪癖（当然，如此安排很大程度上也是为了让那些大侠更加人性化，而且也多了些趣味），大人物的传记中多半有几个烙印极其深刻的小故事影响一生（道理与那些大侠相同）。不过，即便过于沉痛，一次就能沉痛到在美梦中醒来实在是个不错的事情。总胜于头破血流，一身伤痕，锐气全失。然而，最终还是都会等到有那么一天，发现自己曾经发誓要为之流浪戈壁追寻保护某人的万丈豪情和毅力不得不转化为对一种称之为事业以及生活的东西的追求和守护。此时，人学会了保护自己的脆弱，变成强者。于是倾情加入各色组织，结成侵略性的团体，共同狩猎，互相厮杀，寻找其他快感。

也许，健忘的人是幸福的，在某种意义上健忘和善忘的人是天生的强者，他们可以更加容易地保护自己在怀旧方面的软弱，永远保持向前看的状态。如果再加上精密的算计，冷酷的头脑和强健的毅力，他们就是狼群中的头狼，人类各种组织中的首脑。

也有些人非常聪明，能够早早地达到通透的状态，不过不太善于遗忘，对与自己无关的事情足够冷漠强悍，一旦面对自己却又软弱的一塌糊涂，偏偏又有坚固的执着，这些人只能沉浸在独自的事务中成就同类人眼中的辉煌，成为狼群边锋中的强者，当狼群围猎狮虎时，或许正是他咬断那些比狼更强者的喉咙，但最鲜美的兽肉，最解馋的鲜血和代表战斗的荣誉永远也与之无缘。费马曾经在书角写下困惑了人类几百年的费马定理，钱钟书穷其一生钻入书堆，注解古人……

我恍惚已经看到我的晚年：戴着花镜看着黄卷，心中偶尔会感叹从前对某处理解不够深刻，喝着浓酽的茶，最终感叹一花一世界，一沙一恒河，或许，茶水能让我想起那我从未忘记的多年前的那头逡巡在我身旁的骠悍而美丽的母狼，还有我这只年轻的山羊披上狼皮邀她共进晚餐的那个黄昏。她那幽远的眼中分明在告诉我她饿极了……也许我一生都无法明白，当我披上狼皮的时候，是否真的矫健骠悍，是否可以咬破其他追逐在她身后的公狼的喉咙，我也不知道当时我是否真的把自己当成了一头饿狼。可以肯定的是，当她饥渴的时候，随时可以撕破我的喉咙，得到瞬间的幸福愉悦。

说句实话，我都要对自己失望了。本来想写一个与爱情有关的东西的，结果，拗口之余还缠夹一番，只好归类到空山疯语中去了。

二度开博，结果近乎变成了周记……呵呵！写东西是个复杂的过程啊。让自己给个及格都不容易的说。多锻炼就好了。其实一天中能产生的感悟和思维的闪光是很多的，最起码日记是能达到的。只是在忙碌中消磨掉了而已。自勉吧！

关于愤青

Wed, 14 Jun 2006 10:59:37 GMT

关于愤青，我有一段时间非常敏感，因为我曾经愤气十足，在本科时期是个著名的愤青。

对于愤青，几乎全民都持有一种鄙夷的态度。

因为愤青就是头脑简单、不黯世事、不懂中国国情、不懂政治、傻不愣登……的同义词。简而言之，就是当年江主席说的：too simple, too naïve, too young……

当然，根据愤的对象和程度之不同，愤青也是可以划分许多派别的……没有办法，在俺们国家，三个人就能分成两派。

先说说我当年的愤青模样。

总的来说，我是个比较不错的愤青。不会动辄破口大骂，也不会动辄就把日本台湾和美利坚化为核污染区，不过我的大中华心理是存在的，曾经对网络上流行一时的扩张至印度洋的中国版图深感同志（惟一的遗憾就是日本竟然被划为核污染区，把诺大一堆岛屿都浪费掉，实在是让人心痛），我也会致力于传播民主自由的思想，孜孜不倦地和某些人打点笔战，为的就是告诉那些自以为有品味懂得欣赏的有自恋癖且封建思想严重的人们，其实人民是拥有庸俗和不道德的权力的。

愤青阶段是一个冲动的阶段，我以前以为只有在校的大中专学生，好容易认识了六七千的汉字，对中国的白话文刚刚拥有了基本层次的读懂能力，写议论文的经历也有了两到三年，算是拥有了一定的写作能力，整天起来又无所事事，玩玩中华帝国历来少有的民主自由，虽然做他不到，骂它一顿解解气总是可以，再有闲情，也可以显现一下自己的爱国情操，这倒是古来不缺的，固然不能真的占领日本，嘴上却决不吃亏，不过，对于该国的年轻漂亮的女性，大部分愤青认为拥有能够满足我国人民日益增长的人类本能的需求，应该另当别论。

在民族主义盛行于世的今天，我的上述言论是不合时宜且要挨骂的。

不过，在1997－2001年间，作为一个没有看过日本漫画和电视剧的人，我是属于被鄙视的一部分人。我的家乡，现在还有世界上仅存的几个慰安妇，相当可怜。公元1999年的时候，我一个宿舍的舍友暑假在家看了焦点访谈中对她们的采访，还回来伙同别的同学以此为资来嘲笑我。现在，他们都成了反日斗士，经常发表日本人根本就不是人之类的言论，自然，也是拾人牙慧罢了。

所以，我所就读的重点大学，其中多数也都是笨蛋罢了。他们随波逐流，人云亦云，满足于口舌的原始快感。在相当大的程度上，可以认为他们的自我意识还没有觉醒，自私与自我是两回事。在相当大的程度上，这个结果要归咎于我国的教育。我国的教育是一个强调记忆的的体制，在相当大的程度上钳制了学生的思考。当然，一流大学应该是例外的。

现在，开始呼应“愤青阶段是一个冲动的阶段，我以前以为只有在校的大中专学生……”。根据最近的发现，××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××而之所以导致如此现象，多半还是因为我国还仅仅是一个半封建半资本主义社会……愤怒的对象有了。针对个人是不对的。其实，愤青也只是有闲阶层的专利。否则，没有愤的力气。没有愤的力量者，面对这个本来就不公平的社会，只能长叹一声，这就是命啊！

张之洞临终前曾有“末世君民自乖离”，隐指当时的摄政王醇亲王载沣对“会导致极大的民乱”那极其经典的“有兵在”的回答，在他看来，这自然是亡国之音。自古以来，从无处于下位的百姓要先乖离处于上位的统治阶层的，唯有暴政先行，君先乖民，民才无奈而反。

关于教育

Tue, 13 Jun 2006 05:13:41 GMT

愚民——并不能愚你一辈子，它只是要让你在30岁的时候，才知道16岁就应该知道的东西。当你明白过来的时候，最宝贵的青春已经过去了。老了，拖家携口，再也没有锐气去做事情了。