<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><?xml-stylesheet type='text/xsl' href='http://tiandler.spaces.live.com/mmm2008-05-17_13.22/rsspretty.aspx?rssquery=en-US;http%3a%2f%2ftiandler.spaces.live.com%2fcategory%2f%e5%b0%98%e4%b8%96%e4%bd%9b%e9%9f%b3%2ffeed.rss' version='1.0'?><rss version="2.0" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" xmlns:msn="http://schemas.microsoft.com/msn/spaces/2005/rss" xmlns:live="http://schemas.microsoft.com/live/spaces/2006/rss" xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/" xmlns:cf="http://www.microsoft.com/schemas/rss/core/2005" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"><channel><title>今禪居: 尘世佛音</title><description /><link>http://tiandler.spaces.live.com/?_c11_BlogPart_BlogPart=blogview&amp;_c=BlogPart&amp;partqs=cat%25E5%25B0%2598%25E4%25B8%2596%25E4%25BD%259B%25E9%259F%25B3</link><language>en-US</language><pubDate>Mon, 30 Jun 2008 14:50:32 GMT</pubDate><lastBuildDate>Mon, 30 Jun 2008 14:50:32 GMT</lastBuildDate><generator>Microsoft Spaces v1.1</generator><docs>http://www.rssboard.org/rss-specification</docs><ttl>60</ttl><cf:parentRSS>http://tiandler.spaces.live.com/blog/feed.rss</cf:parentRSS><live:type>blogcategory</live:type><live:identity><live:id>-2671370978035589154</live:id><live:alias>tiandler</live:alias></live:identity><cf:listinfo><cf:group ns="http://schemas.microsoft.com/live/spaces/2006/rss" element="typelabel" label="Type" /><cf:group ns="http://schemas.microsoft.com/live/spaces/2006/rss" element="tag" label="Tag" /><cf:group element="category" label="Category" /><cf:sort element="pubDate" label="Date" data-type="date" default="true" /><cf:sort element="title" label="Title" data-type="string" /><cf:sort ns="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" element="comments" label="Comments" data-type="number" /></cf:listinfo><item><title>佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”【转】</title><link>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!356.entry</link><description>&lt;div&gt;&lt;font size=4&gt;　　问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债鬼的模样。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一点也想不起我们与亲人前世的关系。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　例如：父母对儿女的养育之恩及种种付出，都是一个佛子对众生所作的善业，本是很大的法财、资粮和福报，若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话，是了不起的事情，是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德，便成了饿鬼讨债时的账本，立刻把施受的关系变成了债权人和债务人，把好事变成了坏事。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　学习大乘佛法，就是要学诸佛菩萨如何“转法轮”。转法轮就是把最苦、最坏、最恶的事，转成最乐、最好、最善的事。而不是“倒转法轮”，把自己和亲人，变成饿鬼、讨债鬼、冤屈鬼；把原本美好善良的事，变成“汝负我命，我还汝债”的丑陋邪恶的事。所以，佛陀把亲人之间的爱叫饿鬼爱，一点儿也不夸张，实在是最慈悲的提醒，让我们不得不小心警惕饿鬼爱的过患啊！&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　问：佛陀要我们出离饿鬼爱，但在《盂兰盆经》中，又说要孝顺“七世父母”，这里不是很矛盾吗？&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　答：佛教讲孝顺“七世父母”，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道，每一道受生都各有父母，这就说明了我们对父母的孝顺，一定要扩大提升；对子女的慈爱，也一定要扩大提升。 &lt;br&gt;&lt;br&gt;　　因为“一切众生”都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属，如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人，则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女，所以，只有爱“一切众生”，才能爱到一切过去的父母、子女。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　这就是大乘菩萨道要发愿度尽一切众生的原因及宗趣。也是《盂兰盆经》的宗旨精神——要我们孝顺自己的父母如六道众生，视六道众生如自己的父母。也就是佛陀对我们的告诫——爱罗睺罗如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。 　　看经时，千万不能看窄、看偏了，一看窄、看偏，就陷在饿鬼爱的纠缠中，则把好事变成坏事了： &lt;br&gt;&lt;br&gt;　　问：既然饿鬼爱不好，但我们已经都是亲人了，该怎么办呢？&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　答：去扩大提升对父母儿女的饿鬼爱！ &lt;br&gt;&lt;br&gt;　　如何扩大提升呢？&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　佛在《大乘大般涅槃经》中说，要“爱罗睺罗（佛的亲生儿子）如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。”儿女就是我们的“罗睺罗”。我们既然能够对自己的儿女作出善良的布施，就表示也能够对一切众生作出同样的布施；既然能够对自己的儿女发出善良的意愿，就表示也能够对一切众生发出同样的善意。剩下的，只是我们愿不愿意的问题了！&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　问：在《未曾有说因缘经》中，有一段关于耶输陀罗和罗睢罗之间的母子之情纠缠难舍的描述：佛叫耶输陀罗放舍罗喉罗，让他出家跟佛学法修道，佛陀的理由是：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱”，为什么母子恩爱，死后会堕入地狱？&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　答：“母子恩爱”并不一定是直接的地狱因。但是若因“母子恩爱”而不出家修道，则定作地狱因 。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　何以故？不修道者，不能免生死，亦不能究竟止恶行善。而生死是轮回因；作恶是地狱因。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　再说，“男女恩爱”、“母子恩情”的纠缠，于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言，常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因，虽属恶因，尚非甚恶。但若于佛弟子而言，作败坏修道、成道之因，则是大恶，以其“恶”故，亦能直接作地狱因。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　出家修道成道是天上天下至善之行，所以者何？此行能令自身及一切众生终究永断八苦，永离生死，入于究竟安隐快乐之处，故名至善。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　而母子恩情、男女恩爱，若能直接伤毁、败坏此至善之行者，则为至恶之因，亦即地狱直接之恶因也。&lt;br&gt;&lt;br&gt;　　摘自《佛法与人生百问答》&lt;/font&gt; &lt;/div&gt;&lt;img src="http://c.services.spaces.live.com/CollectionWebService/c.gif?cid=-2671370978035589154&amp;page=RSS%3a+%e4%bd%9b%e4%b8%ba%e4%bd%95%e6%8a%8a%e4%ba%b2%e4%ba%ba%e4%b9%8b%e7%88%b1%e5%8f%ab%e2%80%9c%e9%a5%bf%e9%ac%bc%e7%88%b1%e2%80%9d%e3%80%90%e8%bd%ac%e3%80%91&amp;referrer=" width="1px" height="1px" border="0" alt=""&gt;&lt;img style="position:absolute" alt="" width="0px" height="0px" src="http://c.live.com/c.gif?NC=31263&amp;amp;NA=1149&amp;amp;PI=73329&amp;amp;RF=&amp;amp;DI=3919&amp;amp;PS=85545&amp;amp;TP=tiandler.spaces.live.com&amp;amp;GT1=tiandler"&gt;</description><comments>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!356.entry#comment</comments><guid isPermaLink="true">http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!356.entry</guid><pubDate>Thu, 25 Oct 2007 00:46:32 GMT</pubDate><slash:comments>0</slash:comments><msn:type>blogentry</msn:type><live:type>blogentry</live:type><live:typelabel>Blog entry</live:typelabel><wfw:commentRss>http://tiandler.spaces.live.com/blog/cns!DAED623FBEE69FDE!356/comments/feed.rss</wfw:commentRss><wfw:comment>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!356.entry#comment</wfw:comment><dcterms:modified>2007-10-25T00:46:32Z</dcterms:modified></item><item><title>夫妻缘份的由来【转载】</title><link>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!354.entry</link><description>&lt;div&gt;    古人为什么能够信守婚约呢？是因为他们相信夫妻之缘原本就是命中注定的。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    但是对于很多接受无神论教育的朋友们来说，要相信那看不见摸不着的“缘份”之说，的确有点难，人们往往更愿意相信感官所能够感知到的事情。可是在我们的一生中，还是会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。为什么会与不同的人有不同的关系呢？这会不会就是人们彼此之间的“缘份”造成的呢？内中的道理还真是无法用现代科学来解释清楚。所以当我们感叹人生的聚散离合时，又常常提起一个词，就是“缘份”。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    那么“缘份”到底是怎么回事呢？而其中最重要的 “执子之手，与子偕老”的夫妻之缘又是如何安排的呢？这个缘就是月下老人手中的红线吗？月老为什么要给这两个人系红线呢？&lt;br&gt;&lt;br&gt;    近年来，不知您听说过没有，一种叫前世回溯疗法在世界上逐渐流行起来，这个疗法的依据是人们今生的心理疾病和长期疼痛的根源往往来自于前世。通过让患者在催眠入定的状态下重新经历前世的伤痛同时解读宿世的因果，今生的顽疾往往神奇地不治自愈。受试者在这种入定状态下体验的前世栩栩如生，逻辑连贯，绝非想象所能达到的真实。其实，这种前世回溯疗法已经为我们打开了通往过去世的一扇门。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    二十多年前的一本畅销书 ─《前世今生》的作者魏斯博士，就是这个领域的大胆探索者。魏斯博士在他的另一本书《真情永驻》里记述了一个关于“缘份”的“现在进行时”的案例。素昧平生的一男一女同时找到魏斯博士进行回溯治疗，两人分别回忆出二千年前在耶路撒冷的共同的前世，那时他们是对父女，父亲遭到罗马士兵的折磨，死于女儿的怀里。他们两人在魏斯的诊所有过一面之交，但魏斯因为职业纪律不能告诉他们对方的回忆。可是在他们的疗程结束后，命运之手展开了它巧妙的安排 -- 两人“偶然”地同乘一次班机，得以相识并最终相爱。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    很多人可能都认为自己与配偶的相逢纯属偶然，那么上面的故事中，两位男女主人的偶然结识，难道不正是二千年前的缘分的延续吗？&lt;br&gt;&lt;br&gt;    在研究人员进行的大量前世回溯的过程中发现，一个很常见的现象是很多现世的夫妻在很多的前世就已经演出过各种类型的爱情故事。不管当世的故事中演绎的是怎样的情感：幸福的、痛苦的、悲惨的还是刻骨铭心的，其中也不是所有的婚姻都琴瑟和谐，但是双方在其中有了清偿彼此的相欠、变得更加无私关爱的机会，这也许才是两个人能结为夫妇的目的。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    吉娜-瑟敏纳拉博士的《生命多世》一书中记载了这样一个故事：&lt;br&gt;&lt;br&gt;    女主人公和丈夫结婚时是一位二十三岁的美女，经过十八年的岁月磨砺，她依旧有着迷人的容颜。她的丈夫是一位非常成功的商人。可是在他们十八年的婚姻里，他的丈夫完全没有性的能力。在现代社会，它可以成为离婚的理由。但这个女子不忍心这么做，她爱她的丈夫，她不忍心伤害自己的丈夫。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    在婚姻最初的几年中，她难以忍受欲望的煎熬也曾有过外遇。但逐渐地，她通过宗教学习和静坐，在青灯古卷中克服了这种欲念。似水年华就这样静静地流淌，直到有一天一个以前的追求者又重新回到她的生活中。这个男子在少年时代就爱恋她，可是当他有经济能力成家时，她已经嫁与他人。两人重逢，几乎都不能自持。但这个女子还是斩断了这种关系。她不忍心离开自己的丈夫，她的丈夫是一个好人。她也不忍心伤害那个男子的太太。她不想伤害任何人。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    通过前世回溯，原来这个女子和他的丈夫在两个前世之前的法国也是一对夫妻。丈夫在当时的宗教狂热下加入了十字军东征。但在临行前，他为了确保妻子不和别人有染，强迫她穿上贞操带。这使得妻子在其后一直在愤怒中度过，她决心将来一定要报复他。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    于是他们又在这一世相遇成为伴侣。丈夫失去了性能力显然是咎由自取。但是为什么妻子又要再一次遭受类似的烦恼呢？因为这个女子在那一世对丈夫充满了仇恨和报复的欲望。她在今生有如花的容貌，她有足够的能力让丈夫感到妒忌、耻辱，直到离婚，以达到报复的目的。但是这个生命在精神上提升了自己，她不忍心伤害任何人。为了对婚姻的忠诚，她牺牲了自己的欲望、美貌和青春。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    人们往往都觉得自己只活这一世，所以对很多事情看不开，对于情，更是不想割舍。可是对一个生命来说最为重要的也许是他是否在俗世的迷和苦中学会对他人的关心和爱护。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    孔子说：己所不欲，勿施于人。当一个人被自己的情和欲操纵而所思、所言、所行时，应该想一想自己这样做对自己和他人会造成什么伤害？应该设想一下：假如自己的配偶也象自己一样如此想、如此说、如此做时，自己会感觉如何？&lt;br&gt;&lt;br&gt;    不管我们的缘分是如何形成的，这世的缘是好还是不好，都要好好珍惜当下这份缘，有恩报恩，有怨还怨。当我们在生命的轮回中，善解了更多的恶缘，延续了更多的善缘，了却了该了结的各种因缘，在未来的生命过程里，剩下的不就是更多的福报之果了吗。&lt;br&gt;&lt;br&gt;    当我们换一种思维方式去看待我们眼下的生活，是不是会有不同的感受呢？&lt;br&gt;&lt;br&gt;    当我们一心向善的时候，许多历史的缘得到了结化解，真心希望您能得到生命的提升和长久的幸福。&lt;/div&gt;
&lt;div&gt; &lt;/div&gt;
&lt;div&gt;原文地址：&lt;a href="http://www.staryi.com/index.php/9032/viewspace-3977.html"&gt;http://www.staryi.com/index.php/9032/viewspace-3977.html&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://c.services.spaces.live.com/CollectionWebService/c.gif?cid=-2671370978035589154&amp;page=RSS%3a+%e5%a4%ab%e5%a6%bb%e7%bc%98%e4%bb%bd%e7%9a%84%e7%94%b1%e6%9d%a5%e3%80%90%e8%bd%ac%e8%bd%bd%e3%80%91&amp;referrer=" width="1px" height="1px" border="0" alt=""&gt;&lt;img style="position:absolute" alt="" width="0px" height="0px" src="http://c.live.com/c.gif?NC=31263&amp;amp;NA=1149&amp;amp;PI=73329&amp;amp;RF=&amp;amp;DI=3919&amp;amp;PS=85545&amp;amp;TP=tiandler.spaces.live.com&amp;amp;GT1=tiandler"&gt;</description><comments>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!354.entry#comment</comments><guid isPermaLink="true">http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!354.entry</guid><pubDate>Thu, 25 Oct 2007 00:41:25 GMT</pubDate><slash:comments>0</slash:comments><msn:type>blogentry</msn:type><live:type>blogentry</live:type><live:typelabel>Blog entry</live:typelabel><wfw:commentRss>http://tiandler.spaces.live.com/blog/cns!DAED623FBEE69FDE!354/comments/feed.rss</wfw:commentRss><wfw:comment>http://tiandler.spaces.live.com/Blog/cns!DAED623FBEE69FDE!354.entry#comment</wfw:comment><dcterms:modified>2007-10-25T00:45:04Z</dcterms:modified></item></channel></rss>